-
苦”、“怨憎会苦”、“求不得苦”、“五阴盛苦”等，统称为“四苦八苦”。人就在苦海中遨游，不同的是，有的人找到了解脱的方法，跳出了苦海，登上了人生的彼岸，有的人不会解脱，便在苦海里沉沦。
古往今来...
参透苦禅即是佛
作者：李光乾
哲人说生活是个难参的禅。
这“难参”就难在有的人不知什么是苦或是对苦视而不见，甚至把甜也当做了苦。
苦弥漫于生活的各个角落。
...
李光乾
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695208.html
-
痛苦，虽然亦有快乐，而那些快乐都是暂时性的，或乐极生悲的。人生到底有甚么痛苦呢？照佛陀的体验，有三苦和八苦、无量诸苦。三苦之一是苦苦，由苦事之成而生苦恼；二是坏苦，由乐事之去而生苦恼；三是行苦，行是生灭迁流之义，由世间诸法的迁流无常，不能久留而生的苦恼。八苦，一是生苦，人生来就是受苦的，如小孩落地便哭，因风触身，犹如刀割。二是老苦，年龄渐老，鸡皮鹤发，行步龙锺，对于人生已无乐趣。三是病苦，病魔侵袭，...
竺摩法师
佛教|竺摩法师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/151523325624.html
-
，譬如天雨，滴如车轴，无间无断，从空下注。如是东方无间无断无量世界，或有将坏，或有将成，或有正坏，或坏已住，或有正成，或成已住。如于东方，乃至一切十方亦尔。 所言苦者，复有多种，所谓三苦，八苦，百十一苦。今依对法说八苦，即生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，略摄一切五取蕴苦。住胎出胎，俱受逼迫，众苦根本，名生苦。时分朽坏，名老苦。大种衰变，名病苦。寿命衰没，名死苦。不爱现前，名...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948077.html
-
色。”火色是什么色？当然是红色。火，有“炽盛”的意思。什么炽盛啊？五蕴炽盛。 佛法四谛——苦、集、灭、道。第一谛“苦谛”，有三苦、八苦等说。八苦就是：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛...八苦交煎，是典型的秽土。然而这里却是释迦世尊的化土，是世尊教导我们的课堂。娑婆世界其实是释迦世尊教化众生的净土。五恶、五痛、五烧，八苦交煎，那是众生的境界，佛的境界没有此苦。佛在《楞严经》中说：“如我...
齐志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245751384.html
-
由于八苦都是无常所致，因为无常才有八苦。能看破无常而知苦，放下贪着而断除聚集众苦的因，实是大智慧者，怎能说它是消极的呢？现在我们念佛求生极乐，那里的众生，不受众苦，但受诸乐，在这七天当中，大家看破、...ldquo;有为”方面说，是看破世间无常苦，要放下五阴身心不生贪著，放下一切五欲之乐。就“理”的方面说，也可说是从“无为”方面说，是要看破一切法...
智谕法师
看破|无常|念佛|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/11364618613.html
-
，因此没有坏苦；超出三界，所以没有行苦。
以八苦来对比，娑婆世界，凡夫必然要受生。在胎狱中有难忍的住胎、出胎之苦；有生必然有老，各种衰退之苦都会逐渐现前并且增上，容貌、气力、寿量、受用境界、六根...亲爱的人，盼望相聚却偏偏分离；对冤敌想逃避反而天天相遇；心中的欲求，往往失败，无法实现；五取蕴苦，贯穿一生。
而在极乐世界，这八苦都会远离。《疏钞》中说：“而彼国莲花化生，则无生苦；寒暑不迁，则无...
益西彭措堪布 讲授
|往生|净土|苦谛|集谛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
-
。八风者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风。若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。”
在禅林中，有一则关于苏轼自诩“八风吹不动”而被佛印了元禅师勘破的佚事。
佛印了元出生于书香门第之...教义，快乐是因缘所生法，无其本质。快乐随着因缘的变化而变化，有变化就是无常，而无常就是苦。
佛经中说到苦的地方很多，而其性质和分类也各不相同。按照不同种类说有二苦、三苦、四苦、五苦、八苦、十苦、...
明一法师
|体验|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20181920886.html
-
八苦之说。八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦（色、受、想、行、识）。佛教甚至把人的肉体看成可以抛弃的臭皮囊。而道教恰恰相反。"夫人之所贵者生，生之所贵者道，人之有道，...经典《奥义书》可以看出，佛教的轮回观、六大圆融说、四蝉八定等等都是直接继承了《奥义书》的思想。而奥义书的精髓，就是古印度先贤在深沉的观想和禅定状态下，对生命本源的了悟。释伽牟尼在创立佛学之前，就深入地...
余志超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462257660.html
-
间并不意味着逃避和远离世间，而是改善和净化世间，破坏世间存在的痛苦和烦恼，解决其中存在的种种不合理问题，消除苦恼和不平等的根源。依四圣谛，生命最根本的感受就是痛苦，佛教的根本目标是离苦得乐，达到涅架。人生之苦，一般说有八苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛蕴。八苦之中，生老病死是生理和身体方面的痛苦，爱别离和怨憎会是感情、心理和社会环境的病态，求不得则是思想方面的疾病，五盛蕴是总括...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504562948.html
-
八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因...。故此，佛曰不可说。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134470584.html